نہ غالباً اس سے کسی طور پر

الرساله اپریل ۲۰۰۰ صفحہ ۳۹ میں جو بات کہی گئی ہے اس لو آپ نے غالباً سرسری طور پر اگر اس کو زیادہ غور کے ساتھ پڑھتے تو آپ کو خود ہی اس میں اپنے سوال کا جواب مل جاتا۔ حدیث میں جو بات کہی گئی ہے وہ صرف اس مفہوم میں ہے کہ شعر میں بعض حکمت کی بات ہوسکتی مگر الرسالہ میں جو بات کہی گئی ہے وہ تاثیر کے اعتبار سے ہے نہ کہ صرف کسی قولِ حکمت کی موجودگی کے اعتبار سے۔ یہ ممکن ہے کہ کسی شعر میں کوئی ایسی بات ہو جو بظاہر حکمت کی بات ہو، مگر ایسا کبھی نہیں ہوسکتا، اور نہ کبھی ایسا ہوا ہے کہ شاعرانہ کلام کے ذریعے وہ چیز پیدا ہوجائے جس کو الرسالہ کی میں ہیں، ہار ماننے کا ارادہ نہیں ہے، یہ ان کی راہ کا | ایک اور روپ ہے، جو پیر پیدا

مذکورہ عبارت میں "قوم کے اندر حقیقی بیداری" کا نام دیا گیا ہے۔ اقبال نے اپنے خیال کے مطابق احیاءِ ملت کے مقصد کے تحت شاعری کا طریقہ اختیار کیا تھا مگر عملاً یہ ہوا کہ وہ لوگوں میں صرف ایک غزل خواں بن کر رہ گئے۔ جیسا کہ خود اقبال نے کہا ہے: مرا یارااں غزل خوانی شمر دند۔ اس حقیقت کو قرآن میں ان الفاظ میں بیان کیا گیا ہے: الشعراء يتبعهم الغاون (الشعراء :۲۲۴) یعنی شعر کے ذریعے اس کے متبعین کا جو گروہ پیدا ہوتا ہے وہ صرف غیر سنجیدہ لوگوں کا گروپ ہوتا ہے۔ سنجیدہ لوگ کبھی شاعر کے گرد اکٹھا نہیں ہوتے۔