सोहबत का असर

शेख़ मुसलहुद्दीन सादी शिराज़ी (वफ़ात: 1291 ईस्वी) की मशहूर किताब "गुलिस्तां" में कहानी के अंदाज़ में नैतिक शिक्षा दी गई है। एक कहानी में वे बताते हैं कि वे एक बाग़ में गए। वहाँ उन्होंने देखा कि एक जगह मिट्टी से खुशबू आ रही है। उन्होंने मिट्टी से पूछा कि यह खुशबू तुम्हारे अंदर कहाँ से आई। मिट्टी ने जवाब दिया:

"देखो, यहाँ गुलाब का पेड़ उगा हुआ है। इसकी शाखाओं पर खुशबूदार फूल हैं। मैं इन फूलों के पास रहती हूँ, और इन खुशबूदार फूलों ने मुझे भी खुशबूदार बना दिया।"

अच्छे लोगो की साहबता से इंसान अच्छा बनता है आर बुर लोगो का साहबता से बुरा। इसी वजह से एक फ़ारसी कवि ने कहा:

صحبت صالح ترا صالح کند صحبت طالح ترا طالح کند नेक लोगों का साथ नेक बनता है बुरे लोगों का साथ बुरा बना देता है किसी बिगड़े हुए इंसान को सुधारने का एक तरीका यह है कि उसे अच्छे लोगों के बीच उठने-बैठने का मौका दिया जाए। कोई भी इंसान अगर लंबे समय तक अच्छे लोगों की सोहबत में रहे, तो वह ज़रूर उनसे प्रभावित होगा। यह एक नैतिक और स्वाभाविक कानून है, जिसमें मुश्किल से ही कोई अपवाद मिलेगा। हालाँकि, सोहबत को उपयोगी बनाने के लिए एक ज़रूरी शर्त है, और वह है सब्र (धैर्य)। जब भी ऐसा हो कि किसी बुरे इंसान को अच्छे लोगों की सोहबत में लाया जाए, तो अच्छे लोगों को चाहिए कि वे उसके मामले में सब्र से काम लें। वे पहले ही दिन उससे सुधार की उम्मीद न रखें। वे सुधार और परिवर्तन के लिए इंतजार करें। उन्हें यह बात समझनी चाहिए कि यह अचानक बदलाव का मामला नहीं है, बल्कि धीरे-धीरे बदलाव का मामला है। हर इंसान की इस्लाह (सुधार) मुमकिन है, बशर्ते सुधार करने वाला धैर्यपूर्वक इंतजार कर सके। एक कठिनाई, दो आसानियाँ कुरआन की सूरह 94 में फितरत (प्रकृति) के एक सिद्धांत को इन शब्दों में बताया

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۙ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

"एक कठिनाई दो आसानियों पर हावी नहीं हो सकती। एक कठिनाई दो आसानियों पर हावी नहीं हो सकती।" (मुवत्ता इमाम मालिक, इस व्याख्या की और अधिक स्पष्टता हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास के एक कथन से होती है। उन्होंने कहा:

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: خَلَقْتُ عُسْرًا وَاحِدًا، وَخَلَقْتُ يُسْرَيْنِ، وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ "अल्लाह ने फरमाया कि मैंने एक कठिनाई पैदा की और दो आसानियाँ पैदा कीं। और एक कठिनाई दो आसानियों पर कभी हावी नहीं हो सकती।" (तफ्सीर अल-कुर्तुबी, जिल्द 20, पृष्ठ 107) यह कोई रहस्यमय बात नहीं, बल्कि एक ज्ञात वास्तविकता है जिसे मानव प्रकृति के अध्ययन से समझा जा सकता है। मनोविज्ञान के अनुसार, जब इंसान किसी कठिनाई का सामना करता है और हिम्मत नहीं हारता, तो उसके अंदर दोगुनी ताकत आ जाती है। एक ताकत वह जो सामान्य स्थिति में पहले से मौजूद थी, और दूसरी ताकत वह जो बढ़ी हुई प्रेरणा (incentive) की वजह से उसके अंदर आती है। इस प्रकार, कठिनाई आने पर इंसान अपने अंदर बढ़ी हुई प्रेरणा के कारण अधिक दृढ़ता और हिम्मत के साथ कठिनाई का सामना करने में सक्षम हो जाता है। इंसान को चाहिए कि वह मानव प्रकृति के इस रहस्य को समझे और कठिनाई

कि जब इंसान पर कोई कठिनाई आए, तो वह दुगुनी ताकत के साथ उसका सामना करने के योग्य हो जाए। जैसा कि मालूम है, हज़रत आदम पहले इंसान थे। उनके दो बेटों, क़ाबील और हाबील के बीच एक मामले में झगड़ा हुआ। यहां तक कि बड़े बेटे क़ाबील ने छोटे बेटे हाबील से कहा, "मैं तुम्हें मार डालूंगा।" हाबील ने जवाब दिया, "अगर तुम मुझे क़त्ल करने के लिए हाथ उठाओगे तो मैं तुम्हें क़त्ल करने के लिए तुम पर हाथ नहीं उठाऊंगा।" (सूरह माइदा, 5:28)

रसूल अल्लाह ने एक मौके पर अपने साथियों को नसीहत करते हुए फरमाया: "मेरे बाद तुम लड़ाई-झगड़े की सियासत से पूरी तरह परहेज करना। और अगर विवाद तुम्हारे सिर तक पहुंच जाए, तो तुम आदम के दो बेटों में से बेहतर बेटे की तरह बन जाना।" (सुनन अबू दाऊद, हदीस संख्या 4259) यह पैगंबरी नसीहत सिर्फ राजनीतिक टकराव के लिए नहीं, बल्कि आम जिंदगी के हर पहलू से संबंधित है। मिसाल के तौर पर, मान लीजिए आपके पास एक कर्मचारी है, जो बहुत मेहनती और ईमानदार है। ऐसा कर्मचारी अक्सर अपनी पहचान और सम्मान के मामले में संवेदनशील होता है। यदि आप उसकी किसी गलती पर कठोर टिप्पणी करें, तो संभव है कि वह गुस्से में आ जाए। उसे यह महसूस हो सकता है कि वह इतनी निष्ठा से काम कर रहा है, और इसके बावजूद उसे डांटा जा रहा है। इसका परिणाम यह हो सकता है कि आप उस महत्वपूर्ण कर्मचारी को खो दें। इस समस्या के समाधान में दो पक्ष शामिल हैं— आप और आपका कर्मचारी।

का तुरंत समझ जात हो। ऐसी स्थिति में, याद आप किसी का कमजोरी दे ख, तो स्वाभाविक रूप से आप इस पर तीव्र प्रतिक्रिया देंगे। आम अनुभव के आधार पर कहा जा सकता है कि दूसरा व्यक्ति आपकी प्रतिक्रिया पर नाराज़ हो सकता है। यह स्थिति दोनों के लिए अक्लमंदी का इम्तिहान है। यदि दूसरा व्यक्ति अक्लमंदी दिखाए और अपनी नाराज़गी को प्रकट न करे, तो यह उसके लिए अक्लमंदी की बात होगी। लेकिन यदि दूसरा व्यक्ति ऐसा न कर सके, तो इस मौके पर आपको अक्लमंद बनना होगा, यानी आप उसकी नाराज़गी को नज़रअंदाज़ कर दें। अगर दोनों में से कोई भी अक्लमंदी न दिखा सके, तो इसका परिणाम निश्चित रूप से विनाशकारी होगा। आपसी रिश्तों में सफलता के लिए यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण सिद्धांत है। यह सिद्धांत पारिवारिक जीवन, सामाजिक जीवन और व्यापक अर्थों में राष्ट्रीय जीवन से भी संबंधित है। इस सिद्धांत को न अपनाने के कारण परिवारों में झगड़े पैदा होते हैं, पति और पत्नी में तलाक होता है, संस्थानों और संगठनों में टकराव होता है, और राष्ट्रों के बीच युद्ध होते हैं। कुरआन में बताया गया है कि जन्नत में जब अह्ल-ए-जन्नत को वहाँ का रिज़क़ दिया जाएगा, तो वे कहेंगे— "यह वही है जो हमें दुनिया में दिया गया था।" और

मज़ूदा दुनिया में व्यक्ति बार-बार यह अनुभव करता है कि जो कुछ वह चाहता है, वह यहाँ मौजूद है, लेकिन इसके बावजूद उसे पूरा प्राप्त नहीं हो पाता। व्यक्ति स्वास्थ्य चाहता है, लेकिन बीमारी, दुर्घटना, और बुढ़ापा उसकी इच्छाओं को नकार देते हैं। व्यक्ति आनंद चाहता है, लेकिन कई प्रयासों के बाद भी जब वह इसे प्राप्त करता है तो उसे पता चलता है कि वह इससे संपूर्ण आनंद नहीं पा सकता। वह ख़ुशियों से भरी हुई ज़िंदगी चाहता है, लेकिन ख़ुशियों के बाग में दाख़िल होकर पाता है कि यह बाग काँटों से भरा हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इंसान को यहाँ जन्नत का केवल दूर से परिचय दिया जाता है। यहाँ उसे जन्नत की झलक तो दी जाती है, लेकिन यह भी बताया जाता है कि यह उसे इस दुनिया में नहीं मिल सकती। यहाँ उसे जन्नत के लिए प्रयास करने के लिए कहा गया है, ताकि अगले जीवन में उसे जन्नत प्राप्त हो सके। इस दुनिया में उससे कर्म की अपेक्षा की गई है, और इसी के साथ उसे यह भी दिखाया गया है कि यदि उसने कर्म में सफलता पाई, तो वह किस दुनिया में प्रवेश करेगा। मौजूदा दुनिया जन्नत का परिचय है, और अगली दुनिया जन्नत की प्राप्ति का स्थान।