دنیا کے لیے رحمت

وقيل هو رحمة للمومنين في الدارين اور کہا گیا ہے کہ آپ اہل ایمان کے لیے دونوں عالموں وللكافرين في الدنيا بتاخیر میں رحمت ہیں۔ اور اہل انکار کے لیے دنیا میں عذاب الاستئصال والمسخ رحمت ، کیونکہ ان پر مہلک عذاب اور مسخ اور والخسف ( تفسیر النسفی ۹۱/۳) دھنسائے جانے کا عذاب ٹال دیا گیا۔ فكان رحمة للعالمين حتى الكفار رُحموابہ آپ منکرین تک کے لیے رحمت تھے۔ آپ کی وجہ سے حيث اخر عقوبتهم ولم يستأصلهم بالعذاب ان کی سزا مؤخر ہوگئی اور ان پر عذاب متأصل نہیں كالمسخ والخسف والغرق (صفوة التفاسیر ۲۴۴/۲) آیا، مثلاً مسخ، دھنسانا اور غرق کرنا۔ روی البخاري في التاريخ عن ابی ہریرة ، بخاری نے اپنی تاریخ میں ابو ہریرہ سے روایت کیا قال : انما بعثت رحمة ولم ابعث ہے کہ آپ نے فرمایا کہ میں رحمت بنا کر بھیجا گیا ہوں، عذابا۔ وقال ابن عباس : ہو رحمة میں عذاب بنا کر نہیں بھیجا گیا۔ اور عبد اللہ بن عباس للكافر في الدنيا بتأخیر العذاب نے کہا کہ آپ منکرین کے لیے دنیا میں ان پر عذاب عليهم ورفع المسخ والخسف ٹل جانے کی وجہ سے رحمت ہیں اور مسخ اور دھنسانا والاستئصال ( التفسیر المظهری ۲۴۳/۶) اور مہلک عذاب اٹھا لیے جانے کی وجہ سے۔ مگر دنیا میں ”رسولِ رحمت “ کا دور لانا سادہ طور پر تقرری (appointment) کا معاملہ نہ تھا۔ یہ ایک نئی تاریخ کو ظہور میں لانے کا معاملہ تھا۔ اس کے لیے ضرورت تھی کہ ایک طاقت ور انسانی ٹیم رسول رحمت کی کامل معاونت کرے اور اسباب وعلل کے تمام تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے مطلوبہ تاریخی انقلاب لے آئے۔ اصحابِ رسول اپنے اعلیٰ شعور اور اپنی بے پناہ قربانیوں کے ذریعہ یہی طاقت ور ٹیم بنے۔ انھوں نے رسول رحمت کے خدائی منصوبے کو عملاً قائم کیا۔ قرآن کے مطابق ، موجودہ دنیا انسان کے لیے آزمائش گاہ ہے۔ یہاں انسان کو آزادی دے کر دیکھا جارہا ہے کہ کون اچھا عمل کرتا ہے اور کون برا عمل ۔ انسان کے اسی ریکارڈ کے مطابق اس کے ابدی انجام کا فیصلہ کیا جائے گا۔ خدا کے پیغمبر انسان کو اسی نوعیتِ حیات کی خبر دینے کے لیے آتے تھے۔ جب آخری رسول پر پیغمبروں کی آمد کا سلسلہ ختم کیا گیا تو اس کے بعد اللہ نے چاہا کہ دین پیغمبر کو ذاتِ پیغمبر کا بدل بنا دیا جائے ۔ زندہ پیغمبر کے بجائے پیغمبر کا لایا ہوا ہدایت نامہ لوگوں کے لیے ہدایت کا