Urdu book · اظہارِ دین

سائنس اور الہیات

Urdu book, p. 21

By Maulana Wahiduddin Khan

ہم کائنات کی وضاحت ایمان یا الہیات یا طبعی قوانین کے سہارے کبھی نہیں کر پائیں گے۔ حقیقی مفہوم فطرت کے اندر ہی پایا جانا ہے۔ سائنسدان آہستہ آہستہ ایک ناگوار حقیقت سے آگاہ ہو رہے ہیں کہ کائنات مشکوک طور پر ایک طے شدہ منصوبے کی طرح دکھائی دیتی ہے۔ یہ مسئلہ خود فطرت کے قوانین سے متعلق ہے۔ 40 سالوں سے، ماہرین طبیعیات اور ماہرین کونیات خاموشی سے ان تمام "اتفاقات" اور خصوصی خصوصیات کی مثالیں جمع کر رہے ہیں جو کائنات کے بنیادی قوانین میں موجود ہیں، جو زندگی، اور اس کے نتیجے میں باشعور مخلوقات کے وجود کے لیے ضروری معلوم ہوتے ہیں۔ ان میں سے کسی ایک کو بھی تبدیل کریں تو نتیجہ مہلک ہوگا۔ اس مسئلے کو سمجھنے کے لیے، کائنات کے ساتھ خدا بن کر کھیلنے کا تصور کریں۔ آپ کے سامنے ایک ایسی ڈیزائن کردہ مشین ہے جو آپ کو طبیعیات کی بنیادی باتوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ اس نوب کو گھمائیں تو آپ تمام الیکٹرانز کو تھوڑا ہلکا کر دیتے ہیں، اس دوسرے کو گھمائیں تو آپ کشش ثقل کو تھوڑا مضبوط کر دیتے ہیں، اور اسی طرح۔ ایسا ہوتا ہے کہ آپ کو اپنے اردگرد کی دنیا کو مکمل طور پر بیان کرنے کے لیے 30 سے زائد نوبس کو سیٹ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ نقطہ یہ ہے کہ ان میں سے کچھ استعاراتی نوبس کو بالکل درست طریقے سے ٹیون کیا جانا چاہیے، ورنہ کائنات بنجر ہو جائے گی۔ مثال: نیوٹران پروٹان سے صرف تھوڑے سے بھاری ہوتے ہیں۔ اگر معاملہ اس کے برعکس ہوتا، تو ایٹم وجود میں نہ آ سکتے، کیونکہ کائنات کے تمام پروٹان بگ بینگ کے فوراً بعد نیوٹران میں تبدیل ہو چکے ہوتے۔ کوئی پروٹان نہیں، تو کوئی ایٹمی نیوکلیئس نہیں، اور کوئی ایٹم نہیں۔ کوئی ایٹم نہیں، کوئی کیمیا نہیں، کوئی زندگی نہیں۔ گولڈی لاکس کی کہانی میں بیبی بیئر کے دلیے کی طرح، کائنات زندگی کے لیے بالکل درست معلوم ہوتی ہے۔ تو کیا ہو رہا ہے؟ اس تنازعہ کو ہوا دینے والا ایک لاجواب سوال ہے جو سائنس کے عین قلب میں چھپا ہوا ہے - طبیعیات کے قوانین کی اصل۔ وہ کہاں سے آتے ہیں؟ ان کی شکل ایسی کیوں ہے؟ روایتی طور پر، سائنسدانوں نے طبیعیات کے قوانین کو محض "دی گئی" چیزوں کے طور پر لیا ہے، خوبصورت ریاضیاتی تعلقات جو کسی نہ کسی طرح کائنات کی پیدائش کے وقت اس پر ثبت کر دیے گئے تھے، اور اس کے بعد سے مستقل ہیں۔ قوانین کی اصل اور نوعیت کے بارے میں تحقیق کو سائنس کا مناسب حصہ نہیں سمجھا جاتا تھا۔

The printed page

‹ Previous page Next page › About this book Open in the reader

Printed page