استحقاق نہ کہ مطالبہ

خود مسلمانوں کا باہمی اختلاف تھا جو اپنی آخری مکروہ شکل تک جا پہنچا تھا۔ تا ہم سلطنت کے خاتمہ اور مقامی عیسائیوں کی شدید نفرت کے باوجود اسپین سے مسلمانوں کو نکالنے میں پوری ایک صدی لگ گئی۔ اسپین سے مسلم سلطنت کا خاتمہ نویں صدی ہجری کے آخر میں ہوا۔ مگر مسلمانوں کا آخری قافلہ اسپین سے دسویں صدی ہجری کے آخر میں نکل سکا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ مسلمان ”ماہرین“ پورے اسپین کی صنعت ، تجارت اور زراعت پر چھائے ہوئے تھے وہی وہاں کی تعلیم گاہیں ، دوا خانے اور سماجی خدمت کے ادارے چلا رہے تھے۔ مسلمانوں کے مقابلہ میں اسپینی باشندوں کی پسماندگی کا یہ عالم تھا کہ مسلمانوں نے اسپین میں جو رصد گاہیں چھوڑیں ان کو استعمال کرنا انہیں نہ آتا تھا۔ چنانچہ انہوں نے مجبورا ان رصد گاہوں کو گر جا کے گھنٹہ گھر میں تبدیل کر دیا۔ یہی معاملہ بیسویں صدی میں مغرب کی استعماری طاقتوں کے ساتھ پیش آیا ہے ۔ ان استعمار ی قوموں کو ایشیا اور افریقہ کے حریت پسندوں نے بے پناہ قربانی کے بعد اپنے ملکوں سے نکالا ۔ مگر جب سیاسی انخلاء کا عمل ہو چکا تو معلوم ہوا کہ اپنے علمی اور تمدنی اداروں کو چلانے کے لیے ان کے پاس افراد نہیں ہیں ۔ چنانچہ ہر آزاد شدہ ملک میں دوبارہ انہیں مغربی ملکوں سے ماہرین اور فنی اساتذہ در آمد کیے جانے لگے ۔ حتیٰ کہ نوبت یہاں تک پہونچی کہ سیاسی آزادی بالا آخر ٹیکنکل محکومی میں تبدیل ہو گئی ۔ آج مغربی ممالک ان ملکوں میں اقتصادی اور سائنسی طور پر چھائے ہوئے ہیں جس طرح اس سے پہلے وہ یہاں سیاسی طور پر چھائے ہوئے تھے ۔ ہندوستان میں جس طرح مسلمان اقلیت میں ہیں اسی طرح عیسائی بھی یہاں اقلیت میں ہیں ۔ مزید یہ کہ مسلمانوں کے ساتھ اکثریتی فرقہ کو جو شکایات ہو سکتی ہیں وہ سب عیسائی فرقہ کی بابت بھی موجود ہیں ۔ اس کے باوجود عیسائیوں کو اس ملک میں وہ مشکلات پیش نہیں آ رہی ہیں جو مسلمانوں کے ساتھ پیش آ رہی ہیں : عیسائیت ایک تبلیغی مذہب ہے اور نہایت منظم طور پر اپنی تبلیغی مہم میں مشغول ہے ۔ عیسائیوں کا عقیدہ یہ ہے کہ نجات صرف عیسائیت میں ہے ، کسی اور مذہب میں نہیں ۔ عیسائی اپنے علیحدہ تشخص کو قائم رکھنا انتہائی ضروری سمجھتے ہیں ۔ عیسائیوں کی ہم مذہب قوم نے باہر سے آکر ہندوستان پر حملہ کیا اور وسیع پیمانہ پر اس