روپے تک فروخت ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ اس کا

مذکورہ عربی اخبار کے دو صفحات میں سے ایک صفحہ کا جزوی عکس یہاں دیا جا رہا ہے برنامه جديد يطرح الفكر المحدي ومن العين خافی بعد ست سنوات من الفكر والخطط لإنشاء المركز الإسلامي العالمي للدعوة ، انشيء في الشهر الماضي ( المركز الإسلامي للدعوة والبحوث ) بدليهي بإشراف المفكر الهندسي المعروف الاستاذ وحيد الدين خان - كمؤسسة رسمية غير سياسية لنشر الدعوة في أنحاء العالم ومواجهة الغزو الفكري الإلحادي والسرى المستهدف للشعوب الإسلامية . وقد أقدم المركز بإمكانات متواضعة، إلا أن الفكر الواضح والهدف الام في الذي أدفع من اجله جدير كل الجدارة بأن نهب لتقدينه ونصرته، ليتمكن من أداء واجبه على النحو المطلوب . المركز الإسلامي العالمي يظهر للوجود في احسن صوره العملية . ولم يكن غريبا علينا هذا الصوت لانه يصدر من نفس تكن الاعماق التي صدر منها صوت جمال الدين الافغاني ومحمد عبده ومحمد اقبال ذلكم هو المفكر الهندي المسلم وحيد الدين خان ، رئيس تحرير مجلة ( الرسالة ) الشهيرة بدهلي وصاحب المؤلفات الاسلامية العلمية الحية من مثل : الإسلام يتحدى » و الدين في مواجهة العلم . و حكمة الدين » . و « الاسلام والعصر الحاضر » وغيرها من الكتب التي لم تترجم بعيد الى اللغة العربية. وهو مؤسس مدرسة اسلامية فكرية محددة تؤمن : اقتصادیاتها كتمهيد لابد منه لاية نهضة اسلامية ناجحة . وهو يدعو المسلمين الى الانتباه لوجوبهم الحقيقى في هذه الدنيا والذي يتركز - أولا : في الاصلاح الذاتي . وثانيا : في القيام بالشهادة على الناس (الدعوة) ، لأن الامة المحمدية مكملة بعد النبي الكريم ببلاغ الرسالة الى الشعوب الأخرى والا أصبح انتماؤها الى النبي العربي ( صلى الله عليه وسلم ) نفسه مشكوكا فيه لو تخلت عن الواجب الملقى على عاتقها . والاستاذ وحيد الدين خان يؤمن بأنه لابد من بدء مفهوم (الفكرى) وهو يضع ، بالتالي ، اختيارا محددا امام المسلمين : اما ان نعول وفق الفعالية الحضارية المطلوبة أو نظل قاصرين عن تحقيق النهضة الحضارية المنشودة والرسالة الانفا الذكر « نحو بعث اسلامي » تنفى اوضاع المسلمين الأخلاقية والدينية والاقتصادية بعد المجد الذي عاشوه طيلة القرون الماضية ، وتقول ان السبب في «انتكاستنا الحالية هو : اننا ضعفاء في عالم اليوم الضعيف الخطير الذى طرأ على منهاج القوة منذ انتقلت من المقاييس العضوية الى القوة الآلية القائمة على التقنية الحديثة . وقدم المدا الهندي المسلم تحليلا شاملا للظاهرة اليابانية في الاستفادة من امكانات العصر وتسخيرها للنهضة الوطنية وذلك بتركيزها على التعاون والصناعة والثقافة ، وهو يقول :