Suleimab Amrani Kilemile

للامل في هذا القرن۔

ان لوگوں نے مختلف قسم کے سوالات کئے جن کا جواب میں اپنی عربی میں دیتا رہا۔ مثلاً ایک مجلس میں ایک عرب نے سوال کیا کہ اسم اعظم کیا ہے۔ اس کے جواب میں میں نے کہا: ان الاسم الاعظم هو بمعنى النعت الاعظم او الحمد الاعظم . فهو صفة للمعرفة لا صفة للفظ ۔ ان الانسان حين يدرك ربه بعظمته وجلاله فتخرج من اعماق روحه كلمات فيها انوار لعظمة الله تعالى، فذالك هو الاسم الاعظم ۔ فليس هناك لفظ واحد بعينه الذى هو اسم اعظم بصفة مطلقة بل لكل واحد منا لفظ و لكل واحد منا اسم اعظم۔ فالاسم الاعظم هو اسم معنوى لا اسم لفظی ۔

ایک عرب عالم نے "عبادت" کی سیاسی تشریح کی ۔ انھوں نے کہا کہ عبادت کا مطلب تذلل اور خضوع نہیں بلکہ اس کا مطلب خلافت ارضی کے لئے انسان کو تیار کرنا ہے (تهيئة الانسان و إعداده للخلافة فى الارض) اپنے اس نقطہ نظر کے حق میں انھوں نے لغویات سے استدلال کیا۔ میں نے کہا:

العلم باللغة العربية وحدها لا يكفي۔ واوضح مثال على ذَالِك انه يروى ان عتبة بن ربيعة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن دينه۔ فقرأ عليه الرسول جزءاً من القرآن ۔ فلما رجع الى قومه اخبرهم انه جاء من محمد وسمعه يقرأ القرآن ولكن ما فهمت شيئاً مما قاله غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد و ثمود - قالوا ويلك يكلمك الرجل بالعربية لا تدرى ما قال ۔ قال لا والله ما فهمت شيئاً مما قال غير نكر الصاعقة ۔ ان ذا اللسان لم يفهم ما القى اليك من حديث وكان باللغة