مولانا وحید الدین خاں: افکار و خدمات

اختلافات طویل بحث ومباحثوں کے بعد راستوں یا اپروچ کے جدا ہونے کی آبیاری کر رہے تھے۔ مولانا وحید الدین نے 1963ء میں جماعت اسلامی سے جدا ہو کر ’’تعبیر کی غلطی‘‘ کے نام سے کتاب لکھی۔ جاوید احمد غامدی نے اسے معرکہ آرا تصنیف قرار دیا ہے۔

محقق عرفان احمد کے مطابق پہلے انہوں نے جماعت اسلامی انڈیا کے ارکان کو بات چیت کے ذریعہ اپنے نقطہ نظر سے آگاہ کیا، تو ارکان نے مولانا وحید الدین سے اسے تحریری صورت میں پیش کرنے کو کہا۔ مولانا وحید الدین نے مولانا مودودی کو بھی پاکستان میں اپنے نقطہ نظر سے آگاہ کیا جس میں ان کے نظریے پر بھی تنقید کی گئی تھی۔

محقق عرفان احمد لکھتے ہیں، مولانا مودودی ने مولانا وحید الدین की تنقید का जवाब नहीं دیا بلکہ جواب میں یہ لکھا: ’’آپ کا مطالعہ آپ کو ایک سمت میں لے گیا ہے، اس کے برعکس، میرا مطالعہ مجھے دوسری جانب لے گیا ہے، اگر آپ اس نتیجے پر پہنچ گئے ہیں کہ میں نے دین کو مکمل طور پر غلط سمجھا ہے، تو پھر آپ صحیح سمجھتے ہیں اور اس کی مثبت تشہیر کریں، لیکن آپ میری ترجمانی میں غلطیاں ظاہر کرنا ضروری समझते हैं то मुझे کوئی اعتراض ਨਹੀਂ، آپ अपनी كتاب شایع कर सकते हैं‘‘۔ جب مولانا وحید الدین ने مولانا مودودی को अपनी تنقید پر زور ڈالا تو انھوں ने لکھا: ’’آپ کا مکالمہ کرنے का انداز یہ ظاہر करता है کہ جو نکتہ نظر को قبول نہیں करता वह जाहिल اور غیر دانشمند ہے۔ ‘‘ مولانا وحید الدین ने اعتراف किया कि हो सकता है ان का अंदाज سخت हो، लेकिन ان का واحد مقصد’’حق की तलाश‘‘ था। مولانا وحید الدین 200 کتابوں के مصنف के अलावा اعلیٰ درجے के مفسر قرآن भी تھےـ مولانا وحید الدین سے نظریاتی اور سیاسی خیالات से اختلاف رکھنے والے بھی ان کی علمی فضیلت کو عزت کی نگاہ سے دیکھتے رہے۔ کلکتہ کی ایک یونیورسٹی کے پروفیسر محمد ریاض اگرچہ ان سے اختلاف رکھنے والوں میں تھے لیکن ان کا کہنا تھا کہ وہ ایک عالم تھے، بلاشبہ ایک عظیم عالم۔ سینئر صحافی محمد وجیہ الدین کہتے ہیں कि مسلمانوں ने مولانا کے فارمولے को مسترد کر دیا، کیونکہ بعض लोग उसे ’’ہتھیار ڈالنے‘‘ کی مانند دیکھتے تھے۔ وجیہ الدین لکھتے ہیں: ان سے ملنا ایسا تھا جیسے ایک صوفی سے، ڈھيلا ڈھالا کرتا پاجامہ، ان کے موٹے شیشے से جھانکتی نظریں، ان کی پگڑی